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78 ANOS DE GRAÇAS E
BÊNÇÃOS
no Brasil e no mundo
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[1] Cantico delle creature: Fonti Francescane, 263.
[2] Carta ap. Octogésima adveniens (14 de Maio de 1971),
21: AAS 63 (1971), 416-417.
[3] Discurso à FAO, no seu XXV aniversário (16 de Novembro
de 1970), 4: AAS 62 (1970), 833; L’Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 22/XI/1970), 6.
[4] Carta enc. Redemptor hominis (4 de Março de 1979),15:
AAS 71 (1979), 287.
[5] Cf. Catequese (17 de Janeiro de 2001), 4:
Insegnamenti24/1 (2001), 179; L´Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 20/I/2001), 8.
[6] Carta enc. Centesimus annus (1 de Maio de 1991), 38:
AAS 83 (1991), 841.
[7] Ibid., 58: o. c.,863.
[8] João Paulo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30
de Dezembro de 1987), 34: AAS 80 (1988), 559.
[9] Cf. Idem, Carta enc. Centesimus annus(1 de Maio de
1991), 37: AAS 83 (1991), 840.
[10] Discurso ao Corpo Diplomático acreditado junto da
Santa Sé (8 de Janeiro de 2007): AAS 99 (2007), 73.
[11] Carta enc. Caritas in veritate (29 de Junho de 2009),
51:AAS 101 (2009), 687.
[12] Discurso ao Bundestag, Berlim (22 de Setembro de
2011): AAS 103 (2011), 664; L’Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 24/IX/2011), 5.
[13] Bento XVI, Discurso ao clero da diocese de
Bolzano-Bressanone (6 de Agosto de 2008): AAS 100 (2008),
634; L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de
16/VIII/2008), 5.
[14] Mensagem para o Dia de Oração pela salvaguarda da
criação (1 de Setembro de 2012).
[15] Discurso em Santa Bárbara, Califórnia (8 de Novembro
de 1997); cf. John Chryssavgis, On Earth as in Heaven:
Ecological Vision and Initiatives of Ecumenical Patriarch
Bartholomew (Bronx/Nova Iorque 2012).
[16] Ibidem.
[17] Conferência no Mosteiro de Utstein, Noruega (23 de
Junho de 2003).
[18] Bartolomeu, Discurso Global Responsibility and
Ecological Sustainability: Closing Remarks, I Cimeira de
Halki, Istambul (20 de Junho de 2012).
[19] Tomás de Celano, Vita prima di San Francesco, XXIX,
81: Fonti Francescane, 460.
[20] Legenda Maior, VIII, 6: Fonti Francescane, 1145.
[21] Cf. Tomás de Celano, Vita seconda di San Francesco,
CXXIV, 165: Fonti Francescane, 750.
[22] Conferência dos Bispos Católicos da África do Sul,
Pastoral Statement on the Environmental Crisis (5 de
Setembro de 1999).
[23] Cf. Francisco, Saudação aos funcionários da FAO (20
de Novembro de 2014): AAS 106 (2014), 985; L’Osservatore
Romano (ed. portuguesa de 27/XI/2014), 3.
[24] V Conferência Geral do Episcopado Latino-americano e
do Caribe, Documento de Aparecida (29 de Junho de 2007),
86.
[25] Conferência dos Bispos Católicos das Filipinas, Carta
pastoral What is Happening to our Beautiful Land? (29 de
Janeiro de 1988).
[26] Conferência Episcopal da Bolívia, Carta pastoral El
universo, don de Dios para la vida (2012), 17.
[27] Cf. Conferência Episcopal Alemã – Comissão para a
pastoral social, Der Klimawandel: Brennpunkt globaler,
intergenerationeller und ökologischer Gerechtigkeit
(Setembro de 2006), 28-30.
[28] Pontifício Conselho «Justiça e Paz», Compêndio da
Doutrina Social da Igreja, 483.
[29] Francisco, Catequese (5 de Junho de 2013):
Insegnamenti1/1 (2013), 280; L´Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 9/VI/2013), 16.
[30] Bispos da região da Patagónia-Comahue (Argentina),
Mensaje de Navidad (Dezembro de 2009), 2.
[31] Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos
da América, Global Climate Change: A Plea for Dialogue,
Prudence and the Common Good (15 de Junho de 2001).
[32] V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e
do Caribe, Documento de Aparecida (29 de Junho de 2007),
471.
[33] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 56: AAS 105 (2013), 1043.
[34] João Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial da Paz de
1990, 12: AAS 82 (1990), 154.
[35] Idem, Catequese (17 de Janeiro de 2001), 3:
Insegnamenti 24/1 (2001), 178; L´Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 20/I/2001), 8.
[36] João Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial da Paz de
1990, 15: AAS 82 (1990), 156.
[37] Catecismo da Igreja Católica, 357.
[38] Ângelus com os inválidos, Osnabrük / Alemanha (16 de
Novembro de 1980): Insegnamenti 3/2 (1980), 1232;
L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 23/XI/1980), 20.
[39] Bento XVI, Homilia no início solene do Ministério
Petrino (24 de Abril de 2005): AAS 97 (2005), 711;
L´Osservatore Romano (ed. portuguesa de 30/IV/2015), 5.
[40] Cf. Legenda Maior, VIII, 1: Fonti Francescane, 1134.
[41] Catecismo da Igreja Católica, 2416.
[42] Conferência Episcopal Alemã, Zukunft der Schöpfung –
Zukunft der Menschheit. Erklärung der Deutschen
Bischofskonferenz zu Fragen der Umwelt und der
Energieversorgung (1980), II, 2.
[43] Catecismo da Igreja Católica, 339.
[44] Hom. in Hexaemeron, 1, 2, 10: Pg. 29, 9.
[45] Divina Commedia. Paradiso, Canto XXXIII, 145.
[46] Bento XVI, Catequese (9 de Novembro de 2005), 3:
Insegnamenti1 (2005), 768; L´Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 12/XI/2005), 24.
[47] Idem, Carta enc. Caritas in veritate (29 de Junho de
2009), 51:AAS101 (2009), 687.
[48] João Paulo II, Catequese (24 de Abril de 1991), 6:
Insegnamenti14/1 (1991), 856; L’Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 28/IV/1991), 12.
[49] O Catecismo ensina que Deus quis criar um mundo em
caminho para a perfeição última, o que implica a presença
da imperfeição e do mal físico: ver Catecismo da Igreja
Católica,310.
[50] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. sobre a Igreja
no mundo contemporâneo Gaudium et spes, 36.
[51] Tomás de Aquino, Summa theologiaeI, q. 104, art. 1,
ad 4.
[52] Idem, In octo libros Physicorum Aristotelis
expositio, lib. II, lectio 14.
[53] Coloca-se, nesta perspectiva, a contribuição do P.
Teilhard de Chardin; veja-se Paulo VI, Discurso numa
fábrica químico-farmacêutico (24 de Fevereiro de 1966):
Insegnamenti 4 (1966), 992-993; João Paulo II, Carta ao
reverendo P. George V. Coyne (1 de Junho de 1988):
Insegnamenti 11/2 (1988), 1715; Bento XVI, Homilia na
Celebração das Vésperas, em Aosta (24 de Julho de 2009):
Insegnamenti 5/2 (2009), 60.
[54] João Paulo II, Catequese (30 de Janeiro de 2002), 6:
Insegnamenti 25/1 (2002), 140; L´Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 2/II/2002), 12.
[55] Conferência Episcopal do Canadá - Comissão para a
Pastoral Social, You love all that exists… All things are
yours, God, Lover of Life (4 de Outubro de 2003), 1.
[56] Conferência dos Bispos Católicos do Japão, Reverence
for Life. A Message for the Twenty-First Century (1 de
Janeiro de 2001), 89.
[57] João Paulo II, Catequese (26 de Janeiro de 2000), 5:
Insegnamenti23/1 (2000), 123;L´Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 29/I/2000), 8.
[58] Idem, Catequese (2 de Agosto de 2000), 3:
Insegnamenti 23/2 (2000), 112; L´Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 5/VIII/2000), 8.
[59] Paul Ricoeur, Philosophie de la volonté. 2ª
parte:Finitude et culpabilité (Paris 2009), 216.
[60] Summa theologiae I, q. 47, art. 1.
[61] Ibidem.
[62] Cf.ibid., art. 2, ad. 1; art. 3.
[63] Catecismo da Igreja Católica, 340.
[64] Cantico delle creature: Fonti Francescane, 263.
[65] Cf. Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, A
Igreja e a questão ecológica (1992), 53-54.
[66] Ibid., 61.
[67] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 215: AAS105 (2013), 1109.
[68] Cf. Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate(29 de
Junho de 2009), 14:AAS101 (2009), 650.
[69] Catecismo da Igreja Católica, 2418.
[70] Conferência do Episcopado Dominicano, Carta pastoral
Sobre la relación del hombre con la naturaleza (21 de
Janeiro de 1987).
[71] João Paulo II, Carta enc. Laborem exercens (14 de
Setembro de 1981),19: AAS 73 (1981), 626.
[72] Carta enc. Centesimus annus (1 de Maio de 1991), 31:
AAS 83 (1991), 831.
[73] Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 de Dezembro
de 1987), 33:AAS 80 (1988), 557.
[74] Discurso aos indígenas e agricultores do México, em
Cuilapán (29 de Janeiro de 1979), 6: AAS 71 (1979), 209;
L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 11/II/1979), 4.
[75] Homilia na Missa celebrada para os agricultores, em
Recife/Brasil (7 de Julho de 1980), 4: AAS 72 (1980),
926;L´Osservatore Romano (ed. portuguesa de 20/VII/1980),
13.
[76] Cf. Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 1990, 8:
AAS 82 (1990), 152.
[77] Conferência Episcopal do Paraguai, Carta pastoral El
campesino paraguayo y la tierra (12 de Junho de 1983), 2,
4, d.
[78] Conferência Episcopal da Nova Zelândia, Statement on
Environmental Issues (1 de Setembro de 2006).
[79]Carta enc. Laborem exercens (14 de Setembro de 1981),
27: AAS 73 (1981), 645.
[80] Por isso, São Justino podia falar de «sementes do
Verbo» no mundo. Cf. II Apologia 8, 1-2; 13, 3-6: PG 6,
457-458; 467.
[81] João Paulo II, Discurso aos representantes da
ciência, da cultura e dos estudos superiores na
Universidade das Nações Unidas, em Hiroxima (25 de
Fevereiro de 1981), 3: AAS 73 (1981), 422.
[82] Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 de
Junho de 2009), 69:AAS 101 (2009), 702.
[83] Romano Guardini, Das Ende der Neuzeit (Würzburg9
1965), 87.
[84] Ibidem.
[85] Ibid., 87-88.
[86] Pontifício Conselho «Justiça e Paz», Compêndio da
Doutrina Social da Igreja, 462.
[87] Romano Guardini, Das Ende der Neuzeit (Würzburg9
1965), 63-64.
[88] Ibid., 64.
[89] Cf. Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 de
Junho de 2009), 35: AAS 101 (2009), 671.
[90] Ibid., 22: o. c., 657.
[91] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 231: AAS 105 (2013), 1114.
[92] Romano Guardini, Das Ende der Neuzeit (Würzburg9
1965), 63.
[93] João Paulo II, Carta enc. Centesimus annus (1 de Maio
de 1991), 38: AAS83 (1991), 841.
[94] Cf. Declaração Love for Creation. An Asian Response
to the Ecological Crisis: Colóquio promovido pela
Federação das Conferências Episcopais da Ásia, Tagaytay
(31 de Janeiro a 5 de Fevereiro de 1993), 3.3.2.
[95] João Paulo II, Carta enc. Centesimus annus (1 de Maio
de 1991),37: AAS 83 (1991), 840.
[96] Bento XVI, Mensagem para o Dia Mundial da Paz de
2010, 2: AAS 102 (2010), 41.
[97] Idem, Carta enc. Caritas in veritate (29 de Junho de
2009), 28:AAS 101 (2009), 663.
[98] Cf. Vicente de Lerins, Commonitorium primum, cap. 23:
PL 50, 668: «Ut annis scilicet consolidetur, dilatetur
tempore, sublimetur aetate – Fortalece-se com o decorrer
dos anos, desenvolve-se com o andar dos tempos, cresce
através das idades».
[99] N. 80: AAS 105 (2013), 1053.
[100] Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. sobre a Igreja no
mundo contemporâneo Gaudium et spes, 63.
[101] Cf. João Paulo II, Carta enc. Centesimus annus (1 de
Maio de 1991), 37: AAS 83 (1991), 840.
[102] Paulo VI, Carta enc. Populorum progressio (26 de
Março de 1967), 34: AAS 59 (1967), 274.
[103] Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 de
Junho de 2009), 32: AAS 101 (2009), 666.
[104] Ibidem.
[105] Ibidem.
[106] Catecismo da Igreja Católica, 2417.
[107] Ibid., 2418.
[108] Ibid., 2415.
[109] Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 1990, 6: AAS
82 (1990), 150.
[110] Discurso à Pontifícia Academia das Ciências (3 de
Outubro de 1981), 3: Insegnamenti 4/2 (1981), 333;
L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 11/X/1981), 8.
[111] Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 1990, 7: AAS
82 (1990), 151.
[112] João Paulo II, Discurso à 35ª Assembleia Geral da
Associação Médica Mundial (29 de Outubro de 1983), 6: AAS
76 (1984), 394; L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de
13/XI/1983), 7.
[113] Conferência Episcopal da Argentina – Comissão de
Pastoral Social, Una tierra para todos (Junho de 2005),
19.
[114] Declaração do Rio sobre o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento, Rio de Janeiro (14 de Junho de 1992),
princípio 4.
[115] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 237: AAS 105 (2013), 1116.
[116] Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 de
Junho de 2009), 51: AAS 101 (2009), 687.
[117] Alguns autores puseram em evidência os valores que
muitas vezes se vivem, por exemplo, nas «villas»,
«chabolas» ou favelas da América Latina: ver Juan Carlos
Scannone S. I., «La irrupción del pobre y la lógica de la
gratuidad», in Juan Carlos Scannone e Marcelo Perine
(eds.), Irrupción del pobre y quehacer filosófico. Hacia
una nueva racionalidad (Buenos Aires 1993), 225-230.
[118] Pontifício Conselho «Justiça e Paz», Compêndio da
Doutrina Social da Igreja, 482.
[119] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 210: AAS 105 (2013), 1107.
[120] Discurso ao Bundestag, Berlim (22 de Setembro de
2011): AAS 103 (2011), 668; L’Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 24/IX/2011), 5.
[121] Francisco, Catequese (15 de Abril de 2015):
L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 16/IV/2015), 20.
[122] Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. sobre a Igreja no
mundo contemporâneo Gaudium et spes, 26.
[123] Cf. nn. 186-201:AAS 105 (2013), 1098-1105.
[124] Conferência Episcopal Portuguesa, Carta pastoral
Responsabilidade solidária pelo bem comum (15 de Setembro
de 2003), 20.
[125] Bento XVI, Mensagem para o Dia Mundial da Paz de
2010, 8: AAS 102 (2010), 45.
[126] Declaração do Rio sobre o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento, Rio de Janeiro (14 de Junho de 1992),
princípio 1.
[127] Conferência Episcopal da Bolívia, Carta pastoral El
universo, don de Dios para la vida (2012), 86.
[128] Pontifício Conselho «Justiça e Paz», Doc. Energia,
Giustizia e Pace (Cidade do Vaticano 2013), 56.
[129] Carta enc. Caritas in veritate (29 de Junho de
2009), 67: AAS 101 (2009), 700.
[130] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 222: AAS 105 (2013), 1111.
[131] Pontifício Conselho «Justiça e Paz», Compêndio da
Doutrina Social da Igreja, 469.
[132] Declaração do Rio sobre o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento (14 de Junho de 1992), princípio 15.
[133] Cf. Conferência Episcopal do México – Comissão de
Pastoral Social, Jesus Cristo, vida y esperanza de los
indígenas y campesinos (14 de Janeiro de 2008).
[134] Pontifício Conselho «Justiça e Paz»,Compêndio da
Doutrina Social da Igreja, 470.
[135] Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2010, 9: AAS
102 (2010), 46.
[136] Ibidem.
[137] Ibid., 5: o. c., 43.
[138] Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 de
Junho de 2009), 50: AAS 101 (2009), 686.
[139] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 209: AAS 105 (2013), 1107.
[140] Ibid., 228: o. c., 1113.
[141] Cf. Francisco, Carta enc. Lumen fidei (29 de Junho
de 2013), 34 [AAS 105 (2013), 577]: «Enquanto unida à
verdade do amor, a luz da fé não é alheia ao mundo
material, porque o amor vive-se sempre com corpo e alma; a
luz da fé é luz encarnada, que dimana da vida luminosa de
Jesus. A fé ilumina também a matéria, confia na sua ordem,
sabe que nela se abre um caminho cada vez mais amplo de
harmonia e compreensão. Deste modo, o olhar da ciência
tira benefício da fé: esta convida o cientista a
permanecer aberto à realidade, em toda a sua riqueza
inesgotável. A fé desperta o sentido crítico, enquanto
impede a pesquisa de se deter, satisfeita, nas suas
fórmulas e ajuda-a a compreender que a natureza sempre as
ultrapassa. Convidando a maravilhar-se diante do mistério
da criação, a fé alarga os horizontes da razão para
iluminar melhor o mundo que se abre aos estudos da
ciência».
[142] Idem, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de Novembro
de 2013), 256: AAS 105 (2013), 1123.
[143] Ibid., 231: o. c., 1114.
[144] Das Ende der Neuzeit (Würzburg9 1965), 66-67.
[145] João Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial da Paz de
1990, 1: AAS 82 (1990), 147.
[146] Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 de
Junho de 2009), 66:AAS101 (2009), 699.
[147] Idem, Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2010,
11: AAS 102 (2010), 48.
[148] Carta da Terra, Haia (29 de Junho de 2000).
[149] João Paulo II, Carta enc. Centesimus annus (1 de
Maio de 1991), 39: AAS 83 (1991), 842.
[150] Idem, Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 1990,
14: AAS 82 (1990), 155.
[151] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 261: AAS105 (2013), 1124.
[152] Bento XVI, Homilia no início solene do Ministério
Petrino (24 de Abril de 2005): AAS 97 (2005), 710;
L´Osservatore Romano (ed. portuguesa de 30/IV/2005), 5.
[153] Conferência dos Bispos Católicos da Austrália, A New
Earth - The Environmental Challenge (2002).
[154] Romano Guardini, Das Ende der Neuzeit (Würzburg9
1965), 72.
[155] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium (24 de
Novembro de 2013), 71: AAS 105 (2013), 1050.
[156] Bento XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 de
Junho de 2009), 2:AAS 101 (2009), 642.
[157] Paulo VI, Mensagem para o Dia Mundial da Paz de
1977: AAS 68 (1976), 709.
[158] Pontifício Conselho «Justiça e Paz», Compêndio da
Doutrina Social da Igreja, 582.
[159] Um mestre espiritual, Ali Al-Khawwas, partindo da
sua própria experiência, assinalava a necessidade de não
separar demasiado as criaturas do mundo e a experiência de
Deus na interioridade. Dizia ele: «Não é preciso criticar
preconceituosamente aqueles que procuram o êxtase na
música ou na poesia. Há um “segredo” subtil em cada um dos
movimentos e dos sons deste mundo. Os iniciados chegam a
captar o que dizem o vento que sopra, as árvores que se
curvam, a água que corre, as moscas que zunem, as portas
que rangem, o canto dos pássaros, o dedilhar de cordas, o
silvo da flauta, o suspiro dos enfermos, o gemido dos
aflitos…» [Eva De Vitray-Meyerovitch (ed.), Anthologie du
soufisme (Paris 1978), 200].
[160] In II Sententiarum, 23, 2, 3.
[161] Cântico Espiritual,XIV, 5.
[162] Ibidem.
[163] Ibid., XIV, 6-7.
[164] João Paulo II, Carta ap. Orientale lumen (2 de Maio
de 1995),11: AAS 87 (1995), 757.
[165] Ibidem.
[166] Idem, Carta enc. Ecclesia de Eucharistia (17 de
Abril de 2003), 8: AAS 95 (2003), 438.
[167] Bento XVI, Homilia na Missa de Corpus Christi (15 de
Junho de 2006): AAS 98 (2006), 513; L´Osservatore Romano
(ed. portuguesa de 24/VI/2006), 3.
[168] Catecismo da Igreja Católica, 2175.
[169] João Paulo II, Catequese (2 de Agosto de 2000), 4:
Insegnamenti 23/2 (2000), 112; L´Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 5/VIII/2000), 8.
[170] Quaestiones disputatae de Mysterio Trinitatis, 1, 2,
concl.
[171] Cf. Tomás de Aquino, Summa theologiae I, q. 11, art.
3; q. 21, art. 1, ad 3; q. 47, art. 3.
[172] Basílio Magno, Hom. in Hexaemeron, 1, 2, 6: PG 29,
8.
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índex |
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O Terço
(Rosário) dos Homens não exige
nada e não cobra nada da vida pessoal dos seus
participantes, o que faz
com que seus membros se sintam livres, e a liberdade dá ao
homem o poder de ser aquilo que ele deseja ser, daí as
transformações se sucederem de modo espontâneo
causado pelo contato que os mesmos passam a ter
com
Deus por intercessão
de Maria. |
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